Das moderne Konzept der Revolution, untrennbar verbunden mit der Idee, dass der historische Fortschritt plötzlich einen Neuanfang ermöglicht, dass eine völlig neue Geschichte, die nie bekannt war und nie erzählt wurde, sich entfalten wird, war vor den beiden großen Revolutionen des späten 18. Jahrhunderts unbekannt. Bevor sie in das, was eine Revolution werden würde, verwickelt wurden, hatten die Protagonisten keine Ahnung, wie die Handlung des neuen Dramas aussehen würde. Doch ab dem Moment, als die Revolutionen begannen, sich zu entfalten, und lange bevor diejenigen, die daran teilnahmen, wissen konnten, ob ihr Vorhaben in Sieg oder Zerstörung enden würde, wurde die Innovation des Dramas und die tiefere Bedeutung seiner Handlung für Schauspieler und Zuschauer offensichtlich. Was das Drehbuch betrifft, so war es zweifellos das Aufkommen der Freiheit: Im Jahr 1793, vier Jahre nach dem Ausbruch der Französischen Revolution, zu einer Zeit, als Robespierre seine Macht als "Despotismus der Freiheit" definieren konnte, ohne befürchten zu müssen, der Paradoxie beschuldigt zu werden, fasste Condorcet zusammen, was jeder bereits wusste: "Das Wort 'revolutionär' kann nur auf Revolutionen angewendet werden, deren Ziel die Freiheit ist."

(Hannah Arendt)

Inspiriert von politischen Traditionen der Antike, der kontroversen Erfahrung der großen Revolutionen der Neuzeit (der französischen, der amerikanischen, der russischen) und der radikalen Neubewertung kritischer Phänomene der zeitgenössischen Welt - wie dem Verhältnis zwischen Krieg und Revolution, der "sozialen Frage" in Bezug auf Politik, der Unterscheidung zwischen Befreiung und Freiheit - setzt dieses klassische Werk, unterzeichnet von der bedeutendsten politischen Philosophin des 20. Jahrhunderts, zusammen.