Der "Heilige und Große Rat" hat seine Arbeit abgeschlossen und wurde dem Leben der Kirche und ihrer Geschichte übergeben, wo er beurteilt wird. Die Geschichte wird ihm auch seinen wahren Namen geben, denn wir wissen, dass einige Räte, obwohl sie als ökumenisch bezeichnet wurden, von späteren Räten abgelehnt wurden, während andere Räte, obwohl sie als lokal einberufen wurden, ökumenische Autorität erlangten. Dies liegt an den Entscheidungen, die sie getroffen haben, und ihrer Akzeptanz oder Ablehnung durch die Fülle der Kirche.

Im Allgemeinen werden Räte von denen beurteilt, die einen erleuchteten Geist und mystische Erfahrungen haben, denn sie stellen das wachsame Gewissen der Kirche dar, als diejenigen, die den "Geist Christi" haben (1 Kor. 2,16), haben sie ein "lehrendes Gewissen".

Einige mögen die Ideen der Reinigung, Erleuchtung und Vergöttlichung verspotten, aber in Wirklichkeit bilden sie das Fundament des orthodoxen Lebens, wie der heilige Dionysius Areopagita im Text "Über die kirchliche Hierarchie" erklärt und wie es alle Väter der Kirche betonen.

Daher folgen wir gemäß dem "Synodikon der Orthodoxie" den "Lehren der heiligen gottbegnadeten Väter und der frommen Denkweise der Kirche", das heißt, die gottbegnadeten Lehren der Heiligen sind eng mit der Denkweise der Kirche verbunden.