DER WAHRE WEG DES SEINS

Wir werden ein paar Zeilen über das Buch von Herrn Rini mit dem oben genannten Titel als Hauptthema schreiben. Formal ist es im Allgemeinen durch einen essayistischen Diskurs gekennzeichnet und thematisch durch eine erfahrungsbasierte Komposition des Daseins, wie der Autor es theoretisch durch Texte großer Philosophen in ihrer Historizität und praktisch durch die Schwingungen seiner eigenen menschlichen Erfahrung erlebt hat. Die Erwartungen des Autors sind in jedem Kapitel des Buches verteilt, wie Licht, das auf eine nicht so glatte Oberfläche fällt, und sie werden zu Bedeutungen zusammengefasst, die versuchen, den komplexen Charakter der gemeinsamen Realität einzufangen. Genauer gesagt fragt sich der Autor in erster Linie, wo sich der Weg des Seins inmitten des dunklen Tages des Daseins befindet. Er sieht diese Dunkelheit im Alltag, der ihn mit künstlichem Licht konfrontiert, das wahrhaftiges, originelles Licht werden kann, wenn eine Person lernt zu denken. Wann beginnt man zu lernen zu denken? Ab dem Moment, in dem der Geist solche Höhen erreicht, dass er hinter dem "Krieg" der Phänomene den ruhigen Kern des Seins entdeckt.

Wie versteht der Autor das Sein? Er nimmt wahrscheinlich an, dass es etwas Göttliches oder Intellektuelles ist, durch das eine Person, wenn sie es entdeckt, sich der Quelle mit reinem Wasser näher fühlt und die "Überreste" des dichotomen Alltags hinter sich lässt. Natürlich könnte er den Begriff des Seins explizit definieren und dann seine charakteristischsten Entfaltungen präsentieren, um das "Zusammentreffen" der menschlichen Existenz mit der Erwartung der "Auferstehung" besser hervorzuheben. In jedem Fall scheint es, dass der Autor entlang der Linie der Suche nach dem Sein durch die Erfahrung des Nichtseins geht: "Die Annäherung an das 'wahre Sein', das Sein in Richtung der Suche nach dem 'wahren Sein', kehrt sich um und beginnt mit der direkten Erfahrung des 'Nichtseins' im Sinne von 'Nicht-Leben', 'Nicht-Existenz' als 'Sein'" (S. 28).

Der Begriff des "Nichtseins" ist einer der schwierigsten und ständig erforschten in der Geschichte der Philosophie. Seine Verwendung und eine entsprechende Interpretation können niemals endgültig sein. In diesem Buch identifiziert der Autor "Nichtsein" im "Niedergang" oder Verfall, könnte man sagen, des Seins, im Rahmen der Entstehung und des Verfalls der Wesen. Indirekt sieht er einen "Zyklus" zwischen Sein und Nichtsein, eine Wanderung des Seins, die von seiner treibenden Kraft, dem Geist, diktiert wird. Die Frage, die sich hier stellt, ist folgende: Sind Geist und Sein zwei verschiedene Dinge oder eine vereinheitlichte Bewegung? Was in der vorliegenden Arbeit sichtbar ist, ist, dass der Autor verschiedene Konstruktionen des Geistes verwendet, wie "chaotischer Geist", "künstlicher Geist" oder "Vorstellungskraft des Geistes", "Geist des Geistes", "Seele des Geistes".

Eine weitere Frage, die im Zusammenhang mit dem oben Genannten aufkommt, ist, wie die Seele definiert wird. Der Autor spricht von "Geist der Seele" und formuliert eine Reihe eigener Beobachtungen oder Definitionen, von denen jede eine spezielle Analyse erfordert. Es gibt auch ein Triptychon von Konzepten: "Geist-Seele-Seele", denen er jeweils eine Dynamik oder Beweglichkeit zuschreibt und nach einer Interaktion zwischen ihnen sucht. Es sollte angemerkt werden, dass diese Konzepte synonym oder sogar austauschbar sowie parallel oder untergeordnet in der langen Geschichte der Philosophie verwendet wurden. Weiterhin überwacht oder liest den Verlauf des Seins in seine Mutation in das Nichtsein, es kümmert sich nicht um den Begriff des Subjekts und der Person auf einer primär emotionalen Rollenbasis und spricht von der "Vernunft des Herzens" oder der "Vernunft des Herzens". Diese letzten Phrasen oder Ausdrücke werden vom Autor geschaffen, ohne auf einen klassischen philosophischen Text zu antworten, um Emotionen Priorität einzuräumen oder ihnen die Hauptrolle zu geben. Dies wird auch durch die Sprache belegt, die der Autor in seinem Gesamtwerk verwendet.

Diese schriftliche Arbeit ist ein philosophischer Versuch, das Sein und seinen wahren Weg zur Erreichung der Wahrheit zu verstehen und bietet eine interessante Art, Dinge wahrzunehmen. Philosophische Theorien von der Antike bis zur Moderne werden zu Trägern, Formationen und Darstellungen der Reise des Seins zu ihrem Zweck, der Eroberung der wesentlichen Wahrheit, wobei die Vernunft als bedeutendes Werkzeug des Denkens dient. Laut dem Autor ist diese wesentliche Wahrheit nichts anderes als die absolute Innerlichkeit der Erfahrung. In einer Ära, in der zahlreiche Ablenkungen Menschen daran hindern, ihre Erfahrungen zu verarbeiten, führt der philosophische Ansatz des Autors den Leser systematisch dazu, über seine eigenen Praktiken nachzudenken und eine andere Perspektive auf seine Welt zu gewinnen. Es ist eine angenehme Lektüre, die mit ihrer bildhaften Sprache, Fragen und interpretativen Analysen, die sich auf die moderne Ära beziehen, das Interesse des Lesers weckt und für jeden zugänglich und vertraut wird.

REZENSION DES BUCHES "DER WAHRE WEG DES SEINS" VON DIMITRIOS K. RINIS

Existenz und Wahrheit als Ziel, das ist es, wonach wir suchen. Und der Autor sucht mit Respekt und Bewusstsein für die Geschichte der Philosophie im Laufe der Jahrhunderte, von der antiken griechischen Literatur bis zum heutigen Tag, den wahren Weg des Seins und betont den Weg, indem er seine eigene philosophische Rechtfertigung liefert. Eine innere Reise, eine Entdeckung der Wahrheit. Mit allem gebührenden Respekt, wenn ich das Buch mit einer Theaterszene und Prosa vergleichen würde, ist hier nicht der Unbekannte und Unverständliche der Protagonist, sondern vielmehr der Mensch und seine Suche nach der Entdeckung seiner "Wahrheit"

Ein philosophisches Werk, das philosophische Theorien von den Vorsokratikern bis zu zeitgenössischen Philosophen kombiniert, mit dem Ziel, die wahre Quelle des menschlichen "Seins" hervorzuheben. In Bezug auf Sprache und Stil ist es wahre "Poesie"!